第四百七十四章 多鱼叫我吃屎我也去吃
根据担担岛的民俗,不管是‘头家’,还是‘副头家’一辈子就只能轮一次,且还是必须留在本村的。
像陈冬青这种读书出去的,是没有资格当选头家的,必须要有在本村做事的人材行。
对担担岛的大部分人来说,头家这东西,可比什么“一生只买一颗”的钻石厉害多了。
村民一旦有机会当上头家的话,大家都会尽心尽责的,有些人甚至砸锅卖铁都要把头家给做好,把这一届所有活动给做漂亮了。
而掷了三次阴杯的陈扁,现在别提有多郁闷了,估计这年都没法好好过了。
按理来说,他这辈子已经没机会当头家了,除非他们村的人,愿意把当头家的机会让给他。
这让李多鱼想起前世的一些事情,网上还真挺多人不懂他们这里为啥这么看重这些“封建迷信”,觉得他们很愚昧,什么都想问神明。
可这东西并不是没有原因的,首先跟他们的地缘位置有关,他们省算是沿海生存环境最恶劣的地方之一。
八山一水一分田的地理环境,注定没法种出太多的粮食来。
再加上,每年多少都会刮台风,夸张时,一年出现好几个,能不能吃上饭,全是老天爷赏不赏脸。
当年的迁海令,又饿死了好多人,常年还有倭寇和海匪骚扰,可以这样说,他们的祖辈一直生活在水深火热中。
但也不能都说不好,也正是这个恶劣的地理环境,让他们省成了自古以来的兵家不争之地。
每次兵荒马乱时,都会有很多外地人逃到这边来,而他们带来的不单只有人口,还是各地的信仰。
从某种意义上来讲,他们省反而比较完善保留了一些古代的民俗文化。
当然这些,并不足以让本地人对“神明”崇拜,根本原因,还是活得太苦了。
像他们沿海出海打鱼的,经常早上出门还好好的,第二天可能连尸体都找不到。
还有那些下南洋赚钱的,有可能一整船人全都消失了。
可为了生存,他们也是没有办法,唯有将精神寄托于神明,才不至于被现实折磨到崩溃。
对沿海渔民来说,妈祖不单单只是神明那么简单,而是他们为了能够更好更加坚强生活下去的一种信仰和精神寄托。
除了妈祖外,还有非常多类似的“神明”,山里经常被毒蛇咬的,就会信奉“侍者公”。
怕孩子夭折,难养的,就会去祈求邻水陈靖姑
很多地方都说,穷山恶水出刁民,可他们这里不一样,穷山恶水出的是“爱拼才会赢”。
16世纪那会,担担岛隔壁一位叫陈振龙的商人,涉险从吕宋那里将番薯引进到了国内,解决了不少温饱问题。
无数下南洋的祖辈,在祖国危难之际,纷纷回国捐款、开办学堂。
封建迷信真谈不上,外面人看他们好像很迂腐,很迷信,会花很多钱在这种虚无缥缈的事情上。
可一般说这话的,都没有深入了解过他们,不明白这些民俗信仰对本地人来说,有多么的重要。
可无论外面人怎么说,怎么理解,这些都无所谓,最重要的是,一旦重新开始游神或者巡安的话,整个担担岛,不管男女老少都会特别激动和开心。
明年确定要“巡安”的消息传开后,当天就有老一辈人将封藏多年的锣鼓拿了出来,已经开始“咚咚铿”了。
也有渔女翻出藏了快二十年的妈祖装,当年她们刚穿这些衣服时,也还都是妙龄少女。
可再次把它从箱底拿出来时,脸上已经全是皱纹,不过衣服洗一洗,还是可以留给孩子穿的。
李多鱼当选的这个“大头家”,则是一整个年度担担岛信徒祭祀活动的代表。
两个村一起联合举办的情况非常少见,也有可能只有这一届才这样搞。
明年就不好讲了,所以他这个大头家非常有“身份”的。
可身份越大,要做的事情就越多,不单要负责筹办天后宫当年所有的宫庙祭祀活动。
什么“谒祖进香”“巡安”“请戏”等等,还有日常的上香、重要神诞、年节的祭祀、宫庙日常的清洁管理等事务。
可很多事情,李多鱼压根就不懂得怎么处理,毕竟他跟晓英这一代人,还真没经历过几次庙会游神。
小时候,才刚学会扛旗,就进入那消失的十年了,旗子都被没收走了。
说起来,担担岛的天后宫算好的了,没有被“破”掉,拿去当仓库,只是被封了十年。
这点王大炮还算是比较有良心的,当年没有带头搞破坏,倒是尚峰镇那边,很多宫庙就全给捣毁了,有的连神像都给砸了。
然而,当上大头家的李多鱼完全就是一脸懵,压根就不知道该怎么办,都是别人叫他做什么就做什么。
张金沙完全成了他的传话筒,不停过来喊他,该去拜拜了,有事情需要你去掷圣杯,问妈祖下一步该怎么办了。
还有什么没钱买东西了,需要他先垫付一下,说实在的,李多鱼不觉得这个头家有多大的权利,反而感觉像是个工具人。
天后宫里,真正干活主事的,是陈元善和陈火炭两人,他们两人都是德高望重的。
就算老李跟阿娘过去,也是小字辈,也得听他们的号令行事。
陈家村的村民还都挺有阿Q精神的,这两天一直都在说,妈祖之所以会选他出来当头家,就是为了让他掏钱的。
这一点,李多鱼还是比较赞同的,这两天,他还真就是过来掏钱的。
巡安一旦重启后,需要花钱的地方真的太多了。
首先,天后宫要重新修缮,比如瓦片坏掉了,需要补,墙面的红漆没了,需要重新刷,墙上的彩绘也要找人重新绘画。
还有巡安所需的各种物品,包括门彩横幅、妈祖的宝盖伞、神轿.千里眼、顺风耳的神偶也得重新定制。
过年后,还得包船将岛上的妈祖分灵请到祖庙那边去谒祖进香,这些也都是大开销啊。
而经历过那十年后,现在岛上的天后宫穷的要死,日常开销都是个问题,哪里还有钱来搞这个。
当然这些钱也不可能都是李多鱼出,他只是暂时先垫上而已,到时候,募捐结束后。
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像陈冬青这种读书出去的,是没有资格当选头家的,必须要有在本村做事的人材行。
对担担岛的大部分人来说,头家这东西,可比什么“一生只买一颗”的钻石厉害多了。
村民一旦有机会当上头家的话,大家都会尽心尽责的,有些人甚至砸锅卖铁都要把头家给做好,把这一届所有活动给做漂亮了。
而掷了三次阴杯的陈扁,现在别提有多郁闷了,估计这年都没法好好过了。
按理来说,他这辈子已经没机会当头家了,除非他们村的人,愿意把当头家的机会让给他。
这让李多鱼想起前世的一些事情,网上还真挺多人不懂他们这里为啥这么看重这些“封建迷信”,觉得他们很愚昧,什么都想问神明。
可这东西并不是没有原因的,首先跟他们的地缘位置有关,他们省算是沿海生存环境最恶劣的地方之一。
八山一水一分田的地理环境,注定没法种出太多的粮食来。
再加上,每年多少都会刮台风,夸张时,一年出现好几个,能不能吃上饭,全是老天爷赏不赏脸。
当年的迁海令,又饿死了好多人,常年还有倭寇和海匪骚扰,可以这样说,他们的祖辈一直生活在水深火热中。
但也不能都说不好,也正是这个恶劣的地理环境,让他们省成了自古以来的兵家不争之地。
每次兵荒马乱时,都会有很多外地人逃到这边来,而他们带来的不单只有人口,还是各地的信仰。
从某种意义上来讲,他们省反而比较完善保留了一些古代的民俗文化。
当然这些,并不足以让本地人对“神明”崇拜,根本原因,还是活得太苦了。
像他们沿海出海打鱼的,经常早上出门还好好的,第二天可能连尸体都找不到。
还有那些下南洋赚钱的,有可能一整船人全都消失了。
可为了生存,他们也是没有办法,唯有将精神寄托于神明,才不至于被现实折磨到崩溃。
对沿海渔民来说,妈祖不单单只是神明那么简单,而是他们为了能够更好更加坚强生活下去的一种信仰和精神寄托。
除了妈祖外,还有非常多类似的“神明”,山里经常被毒蛇咬的,就会信奉“侍者公”。
怕孩子夭折,难养的,就会去祈求邻水陈靖姑
很多地方都说,穷山恶水出刁民,可他们这里不一样,穷山恶水出的是“爱拼才会赢”。
16世纪那会,担担岛隔壁一位叫陈振龙的商人,涉险从吕宋那里将番薯引进到了国内,解决了不少温饱问题。
无数下南洋的祖辈,在祖国危难之际,纷纷回国捐款、开办学堂。
封建迷信真谈不上,外面人看他们好像很迂腐,很迷信,会花很多钱在这种虚无缥缈的事情上。
可一般说这话的,都没有深入了解过他们,不明白这些民俗信仰对本地人来说,有多么的重要。
可无论外面人怎么说,怎么理解,这些都无所谓,最重要的是,一旦重新开始游神或者巡安的话,整个担担岛,不管男女老少都会特别激动和开心。
明年确定要“巡安”的消息传开后,当天就有老一辈人将封藏多年的锣鼓拿了出来,已经开始“咚咚铿”了。
也有渔女翻出藏了快二十年的妈祖装,当年她们刚穿这些衣服时,也还都是妙龄少女。
可再次把它从箱底拿出来时,脸上已经全是皱纹,不过衣服洗一洗,还是可以留给孩子穿的。
李多鱼当选的这个“大头家”,则是一整个年度担担岛信徒祭祀活动的代表。
两个村一起联合举办的情况非常少见,也有可能只有这一届才这样搞。
明年就不好讲了,所以他这个大头家非常有“身份”的。
可身份越大,要做的事情就越多,不单要负责筹办天后宫当年所有的宫庙祭祀活动。
什么“谒祖进香”“巡安”“请戏”等等,还有日常的上香、重要神诞、年节的祭祀、宫庙日常的清洁管理等事务。
可很多事情,李多鱼压根就不懂得怎么处理,毕竟他跟晓英这一代人,还真没经历过几次庙会游神。
小时候,才刚学会扛旗,就进入那消失的十年了,旗子都被没收走了。
说起来,担担岛的天后宫算好的了,没有被“破”掉,拿去当仓库,只是被封了十年。
这点王大炮还算是比较有良心的,当年没有带头搞破坏,倒是尚峰镇那边,很多宫庙就全给捣毁了,有的连神像都给砸了。
然而,当上大头家的李多鱼完全就是一脸懵,压根就不知道该怎么办,都是别人叫他做什么就做什么。
张金沙完全成了他的传话筒,不停过来喊他,该去拜拜了,有事情需要你去掷圣杯,问妈祖下一步该怎么办了。
还有什么没钱买东西了,需要他先垫付一下,说实在的,李多鱼不觉得这个头家有多大的权利,反而感觉像是个工具人。
天后宫里,真正干活主事的,是陈元善和陈火炭两人,他们两人都是德高望重的。
就算老李跟阿娘过去,也是小字辈,也得听他们的号令行事。
陈家村的村民还都挺有阿Q精神的,这两天一直都在说,妈祖之所以会选他出来当头家,就是为了让他掏钱的。
这一点,李多鱼还是比较赞同的,这两天,他还真就是过来掏钱的。
巡安一旦重启后,需要花钱的地方真的太多了。
首先,天后宫要重新修缮,比如瓦片坏掉了,需要补,墙面的红漆没了,需要重新刷,墙上的彩绘也要找人重新绘画。
还有巡安所需的各种物品,包括门彩横幅、妈祖的宝盖伞、神轿.千里眼、顺风耳的神偶也得重新定制。
过年后,还得包船将岛上的妈祖分灵请到祖庙那边去谒祖进香,这些也都是大开销啊。
而经历过那十年后,现在岛上的天后宫穷的要死,日常开销都是个问题,哪里还有钱来搞这个。
当然这些钱也不可能都是李多鱼出,他只是暂时先垫上而已,到时候,募捐结束后。
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